Chúa Giê-xu dạy rằng cầu nguyện là nói với Cha về Cha trước, rồi mới nói về gia đình Ngài.
Cầu nguyện là cuộc chiến, không phải sự chuẩn bịVới chúng ta cầu nguyện giống như chuẩn bị cho cuộc chiến, nhưng với Chúa Giê-xu tại vườn Gethsemane, cầu nguyện chính là cuộc chiến.
Gọi Đức Chúa Trời là Cha là một đặc ân của Tân ướcCựu ước gọi Ngài là Cha 7 lần và luôn là cả dân tộc; Tân ước nói điều đó 275 lần cho từng người.
Xin tha thứ buộc ta phải tha thứ cho người khácAugustine gọi đây là lời đề nghị khủng khiếp, vì ta đang xin Chúa đối xử với mình đúng như cách mình đối xử với người khác.
Executive SummaryAI
Diễn giả nói rằng so với việc điều hành một chủng viện hay chuẩn bị bài giảng, điều khó nhất trong chức vụ của ông là giữ một đời sống cầu nguyện nhất quán và sốt sắng, và sự thành công của ông trong việc cầu nguyện là thất thường chứ không liên tục.
Ông dẫn Luka chương 11 câu 1: sau khi Chúa Giê-xu cầu nguyện xong, các môn đồ đã ở với Ngài gần hai năm không xin Ngài dạy giảng đạo mà xin 'Chúa ơi, hãy dạy chúng con cầu nguyện', vì người ta luôn xin học điều mà người kia giỏi nhất.
Ông nhấn mạnh đặc ân gọi Đức Chúa Trời là Cha: trong Cựu ước Ngài chỉ được gọi là Cha 7 lần và đều là cả dân tộc Israel nói, còn trong Tân ước điều đó xuất hiện 275 lần, trực tiếp hoặc gián tiếp.
Bài cầu nguyện chia làm hai phần: trước hết nói với Cha về chính Ngài — danh Cha được tôn thánh, nước Cha được đến — rồi nói với Ngài về gia đình Ngài, xin sự cung ứng, sự tha thứ và sự bảo vệ.
Kết thúc bằng hình ảnh trò chơi nắm những đồng xu với các con mình, ông cảnh báo rằng chúng ta thường chỉ quan tâm đến những đồng xu trong tay Chúa rồi gạt tay Ngài đi, trong khi bàn tay của chính Chúa mới là mục đích của sự cầu nguyện.
Key Quote
“Nhưng đối với Chúa Giê-xu thì cầu nguyện lại chính là cuộc chiến.”